HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。書　色紙　雨降りて地固まる　表装済み。若干巻きジワ有。書　色紙　雀百まで踊り忘れず　表装済み。程度は写真でご確認くださいませ。武田物外（拳骨和尚）観月図自画賛 掛軸 江戸後期 幕末 曹洞宗の僧侶。共箱。百人一首・色紙（観峰)。紙本。掛軸 非売品 鍛人 伊藤重光の隕刀。塗軸。カッコイイ端渓硯(*´꒳`*)。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。中国古玩　冠羅蕉硯 中国製 書道具 硯 端渓硯 中国美術 木箱。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。中国端溪硯/ 古い硯/ 青色硯 硯。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。菱田春草 掛け軸 「黒き猫」。多くは短い賛語が付される。掛軸　梅花和雪香　大徳寺如意庵　立花大亀老師作　共箱　紙箱　S944KJ。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。美品 掛け軸 小林太玄作「一期一会」黄梅院 禅語 縁起物。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。本山合砥 山城国産 砥石 E20002。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。掛け軸2本 立花大亀作「瑞雲」、長谷川寛州作「清風拂明月」。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。千壽墨/天女伶人。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。鶴の日本画掛軸　大麻 作。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。絹本 掛軸 四国八十八ヶ所霊場巡拝軸 御朱印 弘法大師 仏教 仏画【MA873】。臨済宗大徳寺最高顧問。小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅乃朶香)　茶道具。花園大学学長。掛け軸　「和敬静寂」　寿古氏作(愛新覚羅家系）。明治32年(1899)大阪府生まれ。TEXTILE ARTS OF INDIA インド染織美術 冨士田光平 編。菩提寺の檀家総代の家に育つ。朱墨と硯板。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛軸　心應乗興棹舟人　松尾流六代仰止斎作　九代半古斎書付　共箱　紙箱S946KJ。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。Re:ゼロから始める異世界生活 リゼロ 長月達平 直筆サイン色紙 懸賞 当選品。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。⬛️ 稀少！⬛️ 昭和　レトロ　骨董品！⬛️ 硯　すずり！⬛️ 入れ物・蓋 付き！⬛️。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。声優サイン色紙井口裕香 内田真礼 花澤香菜 上坂すみれ。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（吉祥と鳳凰図案）。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。宮崎駿 サイン色紙。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。K掛軸　昨秋(昨夜)一声雁　松尾流十一代宗倫匠筆　懐紙　共箱　紙箱　S219KJ。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助